论如何从历史信仰上he撒太子和炅先生
#今天上班摸鱼了吗？一直没停←
#终于知道怎么he这对了！
#唠唠叨叨的短小论文（bushi
在书中看到，在秦汉就有了“生属长安，死属泰山”的说法。公主嫁到的背景时间以历史来看，再到公元227年，炅先生统一天下，历史上进入三国时期的第五年（还有一种是以琅琊榜来算，这里就先以历史为准）。
虽然那时候长安已经不是首府了，但这句话还是可以用的吧？
特别是汉武帝之后，天上就属于神仙，而魂就变得不得不选择栖身于泰山。
每逢新王朝的建立，都会进行泰山封禅（皇帝似乎都喜欢这活动，特别是《孝武本纪》里记载的汉武帝，仿佛职业跳大神（bushi）），成为皇帝的炅先生也不例外。
但当炅先生按例去泰山封禅的时候，心里想的除了皇权天命、河清海晏、“乘龙登仙”之外，就没有其他吗？
也许没有，也许有。
根据书本上说的，梁父山、蒿里山属于泰山，蒿里山在泰山之下。
那么，炅先生去封禅的时候也可能借道去蒿里山见故人了啊！
当时还有说法是，活人是可以入冥界的，甚至能把好运带回人间。
（以下纯属个人观点扯淡：
撒太子看见炅先生来的时候，是说不出的滋味。他明白、看清很多，但往事涌上心头，还是心有隔阂。他本来想走，却见炅先生突然掩住口，低低地咳个停不下来。他心生不忍，只得透了个模模糊糊的影，让炅先生跟着他走，陪着他绕了一圈，也不知看了些什么。
炅先生张了张嘴，终究还是什么都没说。
等他回了神，却发现自己已在大帐内，而随行的部分羽林卫，显然还守着原地。
对其他人来说，这不过是泰山封禅途中一个天命所归的小插曲，但是炅先生知道，时隔多年，他是真的见到他的太子殿下了。
此后几年，炅先生身体见好，国家风调雨顺，也难见外邦来犯。）
如果按照人的信仰来分配其死后归属的话，一般认为佛教东汉传入中原，兴盛于南北朝，也就是说，“轮回”一说，在当时的接受度还不是那么高。
炅先生自然更倾向于“死属泰山”的说法。
于是，炅先生崩，他还是会再次去往泰山，再一次真正地见到他的小太子。
#以上的书是指《妖鬼记》，各种说法也是出自此书
#有点想把那个小插曲写成《木兰史·炅皇帝本纪》节选（不会编谥号，就这么粗暴（哪位太太？←
#感谢看完这么毫无内容的东西←
